Экологическая политика

Религиозное мировоззрение старообрядцев и их социально-экологические практики

Дата поступления: 15.10.2017 Дата публикации: 15.10.2017

DOI: 10.22394/1818-4049-2017-81-4-223-229

Полный текст:

Аннотация

В статье рассматриваются социально-экологические практики старообрядцев, формирующиеся под воздействием религиозного мировоззрения и социальных условий, в процессе их адаптации на новых территориях. Старообрядчество, появившееся в социальной структуре российского общества в XVII в. вследствие религиозной реформы, представляет социальную группу, конфессиональная принадлежность которой определяет ее социокультурные признаки. Изоляционизм старообрядцев, вызванный гонениями со стороны государства, определил их социальный уклад, появившийся вследствие сформировавшегося мировоззрения на религиозной основе. Верность церковной традиции, не допускавшей секуляризации жизни личности, обеспечила формирование ценностных установок спасения души и социального служения, определивших способы жизнедеятельности людей. Основными факторами, формирующими социально-экологические практики старообрядцев, носящие черты природоохранной деятельности, выступали религиозное мировоззрение, общинный образ жизни.

Ключевые слова

Как цитировать

Для цитирования:

Любицкая Г., Шевнин И. Религиозное мировоззрение старообрядцев и их социально-экологические практики // Власть и управление на Востоке России. 2017. Т. 10, № 4. С. 223–229. https://doi.org/10.22394/1818-4049-2017-81-4-223-229

For citation:

Любицкая Г., Шевнин И. Religious outlook of the Old Believers and their social-and-ecological practices // Power and Administration in the East of Russia. 2017. Vol. 10, no. 4. P. 223–229. https://doi.org/10.22394/1818-4049-2017-81-4-223-229

Как цитировать

Любицкая Г., Шевнин И. Религиозное мировоззрение старообрядцев и их социально-экологические практики // Власть и управление на Востоке России. 2017. Т. 10, № 4. С. 223–229. https://doi.org/10.22394/1818-4049-2017-81-4-223-229

Список литературы

  1. Алтай. Путешествие по Катуни // под ред. М. В. Таньковой, Т. И. Злобиной, Т. В. Вдовиной. Барнаул : изд-во «Пять плюс», 2008.
  2. Аргудяева Ю. В. В. К. Арсеньев – путешественник и этнограф: русские Приамурья и Приморья в исследованиях В. К. Арсеньева : материалы, комментарии. Владивосток : ДВО РАН, 2007.
  3. Аргудяева Ю. В., Хисамутдинов А. А. Из России через Азию в Америку: русские старообрядцы. Владивосток : Дальнаука, 2013.
  4. Бахтина О. Н. Старообрядческая литература и традиции христианского понимания слова. Томск : изд-во ТГУ, 1999.
  5. Болонев Ф. Ф. Старообрядцы Забайкалья в XVIII – XX вв. Новосибирск : изд-во «Февраль», 1994.
  6. Любимов И. И. Современное старообрядчество (движение по вертикали и по горизонтали) // Старообрядчество: история, культура, современность. 1996. № 5. С. 26, 2–6.
  7. Мукаева Л. Н. Экологические ценности старообрядцев Южного Алтая // Евразийцы. № 2. 2006.
  8. Распутин В. Смысл давнего прошлого // Россия: дни и времена. (Публицистика). Иркутск, 1993. С. 174 – 175.
  9. Рябушинский В. Старообрядчество и русское религиозное чувство. М., 2010. С. 78.
  10. Старообрядчество. Лица, предметы, события, символы. Опыт энциклопедического словаря / под ред. С. Г. Вургафт, И. А. Ушакова. М. : Церковь, 1996.
  11. Шахов М. О. Старообрядческое мировоззрение: религиозно-философские основы и социальные позиции. М. : изд-во РАГС, 2002.